第三十一章 护山中合庙
连续几天下来,司文确实是一点正事也没干,纯粹是奔着花钱享受去了,赌场,勾栏,戏院……有一个算一个,去了个遍。
包括泗水县临近的泗水河,游船、踏青……顺带结交了几个狐朋狗友。
四月六日这天,司文寻了个机会,带上了两個比先前的仆人更强壮,更能震慑他人护卫,前往泗水县的庙宇,也称宫观。
名护山中合庙,供奉“降龙伏虎荡魔护灵真君”,位于迟青山峰顶,迟青山与泗水县距离不远,与泗水河临近。
说起这大丰王朝的信仰,倒不像前世有着教派之分,传闻,其起源是前朝与大丰王朝交替那段时间里,五位真君于人间显化,被凡人注视膜拜,因而立了神像,信仰渐渐也传播开来。
大丰王朝是不存在任何别的信仰,都会归于邪祭淫祀,受到打压,而五大真君的信仰,同样不被正式承认,只默许了百姓自发崇拜献礼。
而那高高在上的五大真君,五大书院的院长,也并不会对此表达何种意愿,他们根本不在乎。
迟青山不高,也并不陡峭,修了往上的阶梯,一路上都颇为轻松。
首先映入眼帘的是山门,不少百姓穿行,前来祭拜。
往内,庙宇宫观建筑为传统的木结构建筑,以木架为骨干,墙壁用砖砌,瓦盖屋顶。
毫无疑问,最为辉煌的是主殿,居于正中,供奉着几米高的真君神像,两侧是配殿,为一众真人。
这里的真人,并非指的是化胎境和游神境的修士,而是百姓臆想的,侍奉真君的真人,各有职位。
来到这护山中合庙的第一时间,司文自然是花上一笔钱,联系上了当时给木珠手串开光的那位据说很灵的大师。
一名白发苍苍,留着花白长胡的老人,脊背挺直,看着就知道身体还极其硬朗,青色衣袂飘飘,配上那双深邃的眼神,自带一股独特的气质。
可惜,大师确实是大师,司文却是没看出什么特异之处,当然,不排除这位大师是刻意隐藏。
为此,司文又一次花钱求取了一条开光的木珠手串,但,哪怕他全程旁观,也没看出来有什么特殊之处,也不存在有什么灵气的波动。
不过,他并没有因此气馁,捐了一大笔钱以后,顺利在护山中合庙的配殿,也即是香客的临时客房顺利住下,待上一晚上,并有资格查阅这里的所有藏书。
花了不少时间以后,终于在一众内容普通的藏书里,找到了一些有用的线索:
“……大丰二十九年,余避难而来,见迟青山峰顶留有一废庙,牌匾破碎,本名不可知,内里墙壁倒塌,有火烧之痕迹,却也可生火避雨,暂作安居之所……”
“……庙宇内,供奉有两座神像,皆已残缺,一神像头颅被砍下,怒目圆睁,眼中两行血泪流下,另一神像身上多处残破,皆是刀削斧劈之迹,却依旧面目慈悲,神像不知名,只依稀可辨,其一为‘奉阴重水大慈大悲救苦真人’……”
“……当日夜晚,忽闻一婴孩啼哭,不忍其被野兽吞食,抱入庙中,遍寻父母无法,以庙宇为家,自食其力,称此地为‘护山’,以祈安康,婴孩唤‘中合’,平顺一生……”
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包括泗水县临近的泗水河,游船、踏青……顺带结交了几个狐朋狗友。
四月六日这天,司文寻了个机会,带上了两個比先前的仆人更强壮,更能震慑他人护卫,前往泗水县的庙宇,也称宫观。
名护山中合庙,供奉“降龙伏虎荡魔护灵真君”,位于迟青山峰顶,迟青山与泗水县距离不远,与泗水河临近。
说起这大丰王朝的信仰,倒不像前世有着教派之分,传闻,其起源是前朝与大丰王朝交替那段时间里,五位真君于人间显化,被凡人注视膜拜,因而立了神像,信仰渐渐也传播开来。
大丰王朝是不存在任何别的信仰,都会归于邪祭淫祀,受到打压,而五大真君的信仰,同样不被正式承认,只默许了百姓自发崇拜献礼。
而那高高在上的五大真君,五大书院的院长,也并不会对此表达何种意愿,他们根本不在乎。
迟青山不高,也并不陡峭,修了往上的阶梯,一路上都颇为轻松。
首先映入眼帘的是山门,不少百姓穿行,前来祭拜。
往内,庙宇宫观建筑为传统的木结构建筑,以木架为骨干,墙壁用砖砌,瓦盖屋顶。
毫无疑问,最为辉煌的是主殿,居于正中,供奉着几米高的真君神像,两侧是配殿,为一众真人。
这里的真人,并非指的是化胎境和游神境的修士,而是百姓臆想的,侍奉真君的真人,各有职位。
来到这护山中合庙的第一时间,司文自然是花上一笔钱,联系上了当时给木珠手串开光的那位据说很灵的大师。
一名白发苍苍,留着花白长胡的老人,脊背挺直,看着就知道身体还极其硬朗,青色衣袂飘飘,配上那双深邃的眼神,自带一股独特的气质。
可惜,大师确实是大师,司文却是没看出什么特异之处,当然,不排除这位大师是刻意隐藏。
为此,司文又一次花钱求取了一条开光的木珠手串,但,哪怕他全程旁观,也没看出来有什么特殊之处,也不存在有什么灵气的波动。
不过,他并没有因此气馁,捐了一大笔钱以后,顺利在护山中合庙的配殿,也即是香客的临时客房顺利住下,待上一晚上,并有资格查阅这里的所有藏书。
花了不少时间以后,终于在一众内容普通的藏书里,找到了一些有用的线索:
“……大丰二十九年,余避难而来,见迟青山峰顶留有一废庙,牌匾破碎,本名不可知,内里墙壁倒塌,有火烧之痕迹,却也可生火避雨,暂作安居之所……”
“……庙宇内,供奉有两座神像,皆已残缺,一神像头颅被砍下,怒目圆睁,眼中两行血泪流下,另一神像身上多处残破,皆是刀削斧劈之迹,却依旧面目慈悲,神像不知名,只依稀可辨,其一为‘奉阴重水大慈大悲救苦真人’……”
“……当日夜晚,忽闻一婴孩啼哭,不忍其被野兽吞食,抱入庙中,遍寻父母无法,以庙宇为家,自食其力,称此地为‘护山’,以祈安康,婴孩唤‘中合’,平顺一生……”
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