第425章 初到汴京
安排好家中事务之后,陆诚只带着随从来福,就赶往了汴京。
从郓城县到汴京有三四百里的路程,倒也不算太远,两人两匹马,沿着官道走了没几天,就来到了汴京城。
不得不说,这大宋朝虽然在武力上差了许多,但经济文化确实繁荣昌盛,汴京城的繁华绝对要胜于《绣春刀》世界大明的燕京城。
“荷叶饼,新鲜出炉的枣箍荷叶饼。”
“虾肉包子,热腾腾的虾肉包子。”
“枣糕蜜饯杏仁酥………”
“刚出锅的焖羊肉嘞…”
听着街上的各种叫卖声,感受着周围的市井繁华,陆诚身边的来福也忍不住东瞅瞅,西看看,一副乡下人进城的模样。
“庄主,咱这连着赶了几天路,要不先去吃点?”
“走吧,咱们也尝尝的汴京的美食。”
来到一处人声鼎沸的酒楼,要了几个招牌菜,陆诚尝了一下,的确比郓城县的酒楼强多了。
这年代,炒菜也是刚刚普及没多久,菜品的种类还不够丰富,但一些大酒楼的厨师,水平还是拿得出手的。
吃过饭后,陆诚径直前往太学报到,递交上州学的文书以及对陆诚品学的评定,办完了一系列手续之后,陆诚就顺利成为了一名太学学生。
当然,此时的陆诚还只是太学的一名外舍学员。
自从崇宁废科举后,大宋就采用了学院升贡的方法选取人才。学子先由县学升入州学,再由州学升入太学。到了太学之后,再采用“三舍法”进行人才选拔。
所谓三舍法,准确来说应该叫太学三舍法,最早可以追溯到仁宗时期范仲淹提出的“四门学”。之后在嘉佑元年,欧阳修提出了以“三舍养生员”。后来王安石变法时,也提出了改革科举,从学校中选取人才的建议。
宋神宗年间,三舍法开始在太学中推行。宋徽宗崇宁三年,三舍法正式取代科举。
三舍法,就是将太学学生分为了外舍生、内舍生、上舍生三等。其中,上舍生人数定为100人,内舍生人数定为200人,外舍生不限人数。
各州学府通过推荐或考试,将考生送入太学,成为太学的外舍生。
太学每年会组织一场考试,由朝廷特派官员主持,对全体外舍生学员进行考核,考核成绩合格且平时成绩优异、品行良好的外舍学员,就可以成为内舍生。
每隔一年,太学会举行一场内舍生升上舍生的考核,挑选成绩合格,平时综合成绩优秀的学员成为上舍生。
太学学院内部每个月都会进行一次月考,记录学生的平时成绩和品行表现。
成为上舍生后,所有上舍生累计平时成绩,再加上各方面表现,又被划分为上中下三等,上等生学员的名单会被报给朝廷,朝廷直接分配相应的官职。中等生则是可以直接参加殿试,由皇帝面试。下等生可以直接参加“进士考试”,也可以选择留校任教。
而且,整个学院内部还采用淘汰法,如果有学生在3次月考中不合格,就会被降舍,上舍生降为内舍生,内舍生降为外舍生,外舍生直接被淘汰。
这种人才选拔的方案,极大的避免了科举考试一考定输赢的弊端,不光看最终的考试成绩,还看平时的月考和品行表现,能让学院对学生有一个更清楚全面的了解。
而且,这种人才选拔方式,还非常看重学生的综合能力,实际的从政能力,选拔出来的人才也更加有用。
当然,任何制度都有好有坏。
三舍法选拔人才,学生的平时表现都掌握在老师手中,也就滋生了太学内部的腐败现象,学生们为了获得一个更好的评价,都会千方百计的讨好老师,老师自然也会偏袒自己看中的学生,各种徇私舞弊的现象层出不穷。
陆诚在入学报到之前,就提前托人打听了一下太学内部的情况,了解了一些这里的潜规则,比如报到的时候给负责人送多少银子,可以安排一个好宿舍,如何与任课老师打好关系等等。
虽说所有太学学生由学院包吃包住,可住宿的宿舍也是有好有坏的,就看负责人怎么安排了。
当然,陆诚在来之前,也已经让人提前在汴京买了一套小院居住了。
后续,史进还带着镖行的人,把平常服侍陆诚的人送到京城。
即便是来上学,陆诚也是来享福的,不是当一个苦逼学生的。
办完所有的手续之后,已经是傍晚时分,陆诚带着来福在汴京城里四处闲逛,走到一处大院门前时,听到内部传来的锣鼓声以及咿咿呀呀的歌唱声,还有时不时的喝彩声,陆诚顿时来了兴趣,带着来福就走了进去。
此地名为梁园,乃是一处勾栏院。
勾栏和瓦舍也是宋代城市中专门儿的娱乐场所。瓦舍一般是指大型的综合性娱乐场所,其中有各种娱乐表演项目,也有吃饭的地方,还有一些商店。
勾栏,一般就是专指进行艺术表演的场地。艺术表演可以是戏曲、杂技、器乐、歌舞,也可以是评书小说、舞蹈摔跤等等。
一些有条件的大宋百姓,在闲暇时都会来到勾栏瓦舍,听曲看表演。
陆诚买了一张比较靠前的位置坐下,又要了茶水点心,正在欣赏台上的戏曲表演,就听旁边有人招呼:“林教头,你今天怎么也有空来这勾兰院?”
“陪娘子出来上香,正好路过此地,就进来坐坐,歇息歇息。”
“快请坐。”
陆诚转头朝来人看去,就见一位身高八尺,豹头环眼,燕颔虎须的壮汉,来到了台前落座。
从对方身上散发出来的气息,以及走路的步伐来看,这位显然是个练家子,而且与当初遇到的禁军教头王进身上的气息有些相似之处,
陆诚笑着和邻座的一位男子打了个招呼:“这位兄台,我刚听人称呼那位为“林教头”,莫非他就是大名鼎鼎的八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲?”
“不错,那位正是林教头。这位小兄弟看着有些面生,莫不是外地来的?”
“正是,在下今日刚到汴京,入太学读书来的。”
“原来竟是太学学子,失敬失敬。”
和那人简单聊了几句,陆诚又转头看了一眼林冲,那林冲似有所觉,也转头看向陆诚,见陆诚有些陌生,却也点头示意了一下。
“好!唱的好!”一阵喝彩声打断了陆诚的思绪,陆诚抬头看向台上,只见台上的一位武生翻着跟头入了场。
这表演刚看了没一会儿,就见一个娇俏的小丫头跑了进来,急匆匆的找到了林冲,附在他耳边说了几句,那林冲连忙起身朝着外面走去。
陆诚虽然与对方隔了几个位置,却凭借着远超常人的听力,听到了那小丫鬟说的话:“有人在五岳楼下调戏娘子……”
陆诚也没想到,这刚到京城,就遇到了高衙内调戏林娘子的戏码,当即也没心思看戏了,就想去瞧个热闹……
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从郓城县到汴京有三四百里的路程,倒也不算太远,两人两匹马,沿着官道走了没几天,就来到了汴京城。
不得不说,这大宋朝虽然在武力上差了许多,但经济文化确实繁荣昌盛,汴京城的繁华绝对要胜于《绣春刀》世界大明的燕京城。
“荷叶饼,新鲜出炉的枣箍荷叶饼。”
“虾肉包子,热腾腾的虾肉包子。”
“枣糕蜜饯杏仁酥………”
“刚出锅的焖羊肉嘞…”
听着街上的各种叫卖声,感受着周围的市井繁华,陆诚身边的来福也忍不住东瞅瞅,西看看,一副乡下人进城的模样。
“庄主,咱这连着赶了几天路,要不先去吃点?”
“走吧,咱们也尝尝的汴京的美食。”
来到一处人声鼎沸的酒楼,要了几个招牌菜,陆诚尝了一下,的确比郓城县的酒楼强多了。
这年代,炒菜也是刚刚普及没多久,菜品的种类还不够丰富,但一些大酒楼的厨师,水平还是拿得出手的。
吃过饭后,陆诚径直前往太学报到,递交上州学的文书以及对陆诚品学的评定,办完了一系列手续之后,陆诚就顺利成为了一名太学学生。
当然,此时的陆诚还只是太学的一名外舍学员。
自从崇宁废科举后,大宋就采用了学院升贡的方法选取人才。学子先由县学升入州学,再由州学升入太学。到了太学之后,再采用“三舍法”进行人才选拔。
所谓三舍法,准确来说应该叫太学三舍法,最早可以追溯到仁宗时期范仲淹提出的“四门学”。之后在嘉佑元年,欧阳修提出了以“三舍养生员”。后来王安石变法时,也提出了改革科举,从学校中选取人才的建议。
宋神宗年间,三舍法开始在太学中推行。宋徽宗崇宁三年,三舍法正式取代科举。
三舍法,就是将太学学生分为了外舍生、内舍生、上舍生三等。其中,上舍生人数定为100人,内舍生人数定为200人,外舍生不限人数。
各州学府通过推荐或考试,将考生送入太学,成为太学的外舍生。
太学每年会组织一场考试,由朝廷特派官员主持,对全体外舍生学员进行考核,考核成绩合格且平时成绩优异、品行良好的外舍学员,就可以成为内舍生。
每隔一年,太学会举行一场内舍生升上舍生的考核,挑选成绩合格,平时综合成绩优秀的学员成为上舍生。
太学学院内部每个月都会进行一次月考,记录学生的平时成绩和品行表现。
成为上舍生后,所有上舍生累计平时成绩,再加上各方面表现,又被划分为上中下三等,上等生学员的名单会被报给朝廷,朝廷直接分配相应的官职。中等生则是可以直接参加殿试,由皇帝面试。下等生可以直接参加“进士考试”,也可以选择留校任教。
而且,整个学院内部还采用淘汰法,如果有学生在3次月考中不合格,就会被降舍,上舍生降为内舍生,内舍生降为外舍生,外舍生直接被淘汰。
这种人才选拔的方案,极大的避免了科举考试一考定输赢的弊端,不光看最终的考试成绩,还看平时的月考和品行表现,能让学院对学生有一个更清楚全面的了解。
而且,这种人才选拔方式,还非常看重学生的综合能力,实际的从政能力,选拔出来的人才也更加有用。
当然,任何制度都有好有坏。
三舍法选拔人才,学生的平时表现都掌握在老师手中,也就滋生了太学内部的腐败现象,学生们为了获得一个更好的评价,都会千方百计的讨好老师,老师自然也会偏袒自己看中的学生,各种徇私舞弊的现象层出不穷。
陆诚在入学报到之前,就提前托人打听了一下太学内部的情况,了解了一些这里的潜规则,比如报到的时候给负责人送多少银子,可以安排一个好宿舍,如何与任课老师打好关系等等。
虽说所有太学学生由学院包吃包住,可住宿的宿舍也是有好有坏的,就看负责人怎么安排了。
当然,陆诚在来之前,也已经让人提前在汴京买了一套小院居住了。
后续,史进还带着镖行的人,把平常服侍陆诚的人送到京城。
即便是来上学,陆诚也是来享福的,不是当一个苦逼学生的。
办完所有的手续之后,已经是傍晚时分,陆诚带着来福在汴京城里四处闲逛,走到一处大院门前时,听到内部传来的锣鼓声以及咿咿呀呀的歌唱声,还有时不时的喝彩声,陆诚顿时来了兴趣,带着来福就走了进去。
此地名为梁园,乃是一处勾栏院。
勾栏和瓦舍也是宋代城市中专门儿的娱乐场所。瓦舍一般是指大型的综合性娱乐场所,其中有各种娱乐表演项目,也有吃饭的地方,还有一些商店。
勾栏,一般就是专指进行艺术表演的场地。艺术表演可以是戏曲、杂技、器乐、歌舞,也可以是评书小说、舞蹈摔跤等等。
一些有条件的大宋百姓,在闲暇时都会来到勾栏瓦舍,听曲看表演。
陆诚买了一张比较靠前的位置坐下,又要了茶水点心,正在欣赏台上的戏曲表演,就听旁边有人招呼:“林教头,你今天怎么也有空来这勾兰院?”
“陪娘子出来上香,正好路过此地,就进来坐坐,歇息歇息。”
“快请坐。”
陆诚转头朝来人看去,就见一位身高八尺,豹头环眼,燕颔虎须的壮汉,来到了台前落座。
从对方身上散发出来的气息,以及走路的步伐来看,这位显然是个练家子,而且与当初遇到的禁军教头王进身上的气息有些相似之处,
陆诚笑着和邻座的一位男子打了个招呼:“这位兄台,我刚听人称呼那位为“林教头”,莫非他就是大名鼎鼎的八十万禁军枪棒教头“豹子头”林冲?”
“不错,那位正是林教头。这位小兄弟看着有些面生,莫不是外地来的?”
“正是,在下今日刚到汴京,入太学读书来的。”
“原来竟是太学学子,失敬失敬。”
和那人简单聊了几句,陆诚又转头看了一眼林冲,那林冲似有所觉,也转头看向陆诚,见陆诚有些陌生,却也点头示意了一下。
“好!唱的好!”一阵喝彩声打断了陆诚的思绪,陆诚抬头看向台上,只见台上的一位武生翻着跟头入了场。
这表演刚看了没一会儿,就见一个娇俏的小丫头跑了进来,急匆匆的找到了林冲,附在他耳边说了几句,那林冲连忙起身朝着外面走去。
陆诚虽然与对方隔了几个位置,却凭借着远超常人的听力,听到了那小丫鬟说的话:“有人在五岳楼下调戏娘子……”
陆诚也没想到,这刚到京城,就遇到了高衙内调戏林娘子的戏码,当即也没心思看戏了,就想去瞧个热闹……
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